#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג. האם כותי אחד או שנים יכולים לחתום בגט אשה או בשאר שטרות ומדוע? 	"כל שטר שיש עליו עד כותי פסול ופרש""י דחשידי אעדות שקר. גט אשה לתנא דמתניתין בעד כותי אחד כשר אם חתים ישראל בסוף דאי לאו דכותי חבר הוה לא מחתים ליה מקמיה דאין עדי הגט חותמין זה בלא זה. בשני עדים פסול. לר""ג לאביי הכשיר רק בעד כותי אחד ולרבא אף בשני עדים וביארו התוס' דהוחזקו הכותים בהלכות גיטין ולא הוחזקו בהלכות שאר שטרות.[ולרבא אף בכותים שאינם חברים] <sup>יח</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>יח.  כתב הרשב""א מיהו השתא הא אסיקנא בחולין דעשאום נכרים גמורים ואפילו אחתים מקמיה ישראל לא מכשירינן ליה.</span>"	גיטין גמ' ותוס' י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. מדוע עדי הגט אין חותמין זה בלא זה? 	"אמר רב אשי גזירה משום כולכם ופרש""י דאם אמר לעשרה כולכם כתבו גט לאשתי אחד כותב וכולם חותמים ואם לא חתמו כולם פסול, וגזרו אטו שיאמר כלכם כתבו גט לאשתי <sup>יט</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>יט.  והר""ן כתב בשם הרמב""ן שהגזרה היא אטו שיאמר כולכם עדים שאז צריכים כולם לחתום ביום אחד דאי לאו הוה מוקדם ופסול.</span>"	גיטין י:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נה. שטר מכר או גט אשה שעלו בערכאות של עכו""ם וחותמיהם עכו""ם מה דינם ומדוע? "	"לת""ק שטר מכר כשר דאי לא יהיב זוזי קמייהו לא הוו מרעי נפשייהו וכתבין ליה שטרא. גט אשה פסול כיוון שאינם בתורת גיטין וקידושין וכתבו התוס' דה""ה שאינם בני עדות.לר""ש אף גיטי נשים כשרים דס""ל כרבי אלעזר דאומר עדי מסירה כרתי ואין את החסרון של מזויף מתוכו כיון דמיירי בשמות מובהקים של עכו""ם שאין חשש שיסמכו עליהם. אבל בשמות שאינם מובהקים פסול ולת""ק אף בשמות מובהקים פסול וכתבו התוס' הטעם דלמא אתי למיסמך עלייהו בלא עדי מסירה. לר""ע וחכמים שטר מכר כשר בכל ענין. גט אשה בעדי מסירה ושמות מובהקים. לרשב""ג במקום שישראל חותמים הגט פסול שגזר שמות מובהקים אטו שאינם מובהקים. במקום שאין ישראל חותמים בגט כשר ולא גזר אטו מקום שישראל חותמים דשם בשם מחליף מקום במקום לא מחליף."	גיטין גמ' ותוס' י: - יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נו. שטר מתנה שעלה בערכאות של עכו""ם ונחתם ע""י עכו""ם מה דינו?"	"אמר שמואל דינא דמלכותא דינא ואב""א תני חוץ מכגיטי נשים וכתבו התוס' ט, ב ד""ה מילתא וכו' שהתירוצים חולקים ולפי""ז לתי' הראשון הוה שטר מתנה ולתי' השני לא הוה <sup>כ</sup>. ולרבי אלעזר בעדי מסירה ישראל ובשמות מובהקים לרש""י כשר ולר""י בתוס' פסול שגזרו שמא יסמכו עליו בלא עדי מסירה.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>כ.  כתב הרשב""א ואיכא מאן דמפרש דלא פליגי, אלא דשמואל היכא דאיכא הרמנא דמלכא ופירוקא בתרא היכא דליכא הרמנא דמלכא וזה נראה עיקר דהא קיי""ל בעלמא דינא דמלכותא דינא ומ""ש הכא.</span>"	גיטין י: ותוס' ט:		
